“Não esqueçais o coração”

 

“Não esqueçais o coração”

Na conclusão da Mensagem para o LIX Dia Mundial das Comunicações 2025, o Papa Francisco nos apresentou preciosas pistas para que cuidemos do coração, ou seja, da vida interior, diante de vertiginosas conquistas da técnica:

“Sede mansos e nunca esqueçais o rosto do outro; 

falai ao coração das mulheres e dos homens ao serviço de quem desempenhais o vosso trabalho.

Não permitais que as reações instintivas guiem a vossa comunicação. Semeai sempre esperança, mesmo quando é difícil, quando custa, quando parece não dar frutos.

Procurai praticar uma comunicação que saiba curar as feridas da nossa humanidade.

Dai espaço à confiança do coração que, como uma flor frágil mas resistente, não sucumbe no meio das intempéries da vida, mas brota e cresce nos lugares mais inesperados: na esperança das mães que rezam todos os dias para rever os seus filhos regressar das trincheiras de um conflito; na esperança dos pais que emigram, entre inúmeros riscos e peripécias, à procura de um futuro melhor; na esperança das crianças que, mesmo no meio dos escombros das guerras e nas ruas pobres das favelas, conseguem brincar, sorrir e acreditar na vida.

Sede testemunhas e promotores de uma comunicação não hostil, que difunda uma cultura do cuidado, construa pontes e atravesse os muros visíveis e invisíveis do nosso tempo.

Contai histórias imbuídas de esperança, tomando a peito o nosso destino comum e escrevendo juntos a história do nosso futuro.

Tudo isto podeis e podemos fazê-lo com a graça de Deus, que o Jubileu nos ajuda a receber em abundância. Por isto, rezo por cada um de vós e pelo vosso trabalho, e vos abençoo.” Amém.

Supliquemos ao nosso Salvador, a Testemunha fiel

 

Supliquemos ao nosso Salvador, a Testemunha fiel
 
Senhor Jesus, nosso Salvador e Testemunha fiel,
a Vós  que nos remistes com o Vosso divino Sangue 
derramado por amor de nós, 
com coração pleno de confiança,
a Vós nos dirigimos,
E contamos com a intercessão de Vossos mártires, 
que a vida livremente deram, 
no testemunho e proclamação da fé em Vós.
 
Contamos com eles que, seguindo Vossos passos, 
derramaram também o sangue, 
lavando a vestes no Vosso Sangue, 
Vós que sois o Cordeiro de Deus por nós imolado.
 
Dai-nos, Senhor, nós Vos pedimos, 
pureza e constância na fé, 
a fim de que tenhamos a  verdadeira liberdade de espírito
para suportar, com coragem, as dificuldades da vida
e vencer todas as ciladas da carne e do mundo. Amém.
 
Livre adaptação da Oração da Manhã do Tempo Comum – Liturgia das Horas
 

Ascensão do Senhor: Ele confia em nós a continuidade da missão

Ascensão do Senhor: Ele confia em nós a continuidade da missão

Sejamos enriquecidos pelo Tratado n.74, escrito pelo Papa e Doutor da Igreja, São Leão Magno (séc. V):

“O mistério de nossa Salvação, amadíssimos, que o Criador do universo abonou no preço de Seu sangue, foi realizado segundo uma economia de humildade desde o dia de Seu nascimento corporal até o término de Sua Paixão. E ainda que sob a condição de servo irradiaram muitos sinais manifestativos de Sua divindade, contudo, toda a atividade deste período esteve orientada propriamente para demonstrar a realidade da humanidade assumida.

Apesar disso, depois da Paixão, rompidas as cadeias da morte que, ao recair n’Aquele que não conheceu o pecado perdera toda a sua malignidade, a debilidade se converteu em fortaleza, a mortalidade em eternidade, a ignomínia em glória, glória que o Senhor Jesus tornou manifesta diante de muitas testemunhas através de numerosas provas, até o dia em que introduziu nos céus o triunfo da vitória obtida sobre os mortos.

E assim como na Solenidade da Páscoa a Ressurreição do Senhor foi para nós causa de alegria, assim também agora Sua Ascensão ao céu é para nós um novo motivo de júbilo, ao recordar e celebrar liturgicamente o dia em que a pequenez de nossa natureza foi elevada, em Cristo, acima de todos os exércitos celestiais, de todas as categorias de anjos, de toda a sublimidade das potestades até compartir o trono de Deus Pai.

Fomos estabelecidos e edificados por este modo de operar divino, para que a graça de Cristo se manifestasse mais admiravelmente, e assim, apesar da presença visível do Senhor ter sido afastada da vista dos homens – pela qual se alimentava o respeito deles para com Ele –, a fé se mantivesse firme, a esperança impassível e o amor ardente.

Nisto consiste, de fato, o vigor dos espíritos verdadeiramente grandes, isto é, o que a luz da fé realiza nas almas realmente fiéis: crer sem vacilação o que nossos olhos não veem; ter o desejo fixo naquilo que nosso olhar não pode alcançar.

Como esta piedade poderia nascer em nossos corações, ou como poderíamos ser justificados pela fé se a nossa salvação consistisse somente no que nos é dado ver? Por isso o Senhor disse àquela Apostolo que não cria na Ressurreição de Cristo enquanto não averiguasse com a vista e o tato, em Sua carne, os sinais da Paixão:

Crestes porque me vistes? Bem-aventurados os que creram sem terem visto.

Assim, para tornar-nos capazes, amadíssimos, de semelhante bem-aventurança, nosso Senhor Jesus Cristo, após ter realizado tudo o que convinha para a pregação evangélica e aos mistérios do Novo Testamento, quarenta dias após a Ressurreição, elevando-Se ao céu à vista dos Seus discípulos, findou a Sua presença corporal para sentar-Se à direita do Pai, até que se cumpram os tempos divinamente estabelecidos nos quais se multipliquem os filhos da Igreja, e Ele volte, na mesma carne com a qual ascendeu aos céus, para julgar os vivos e os mortos.

Assim, todas as coisas referentes a nosso Senhor que antes eram visíveis, passaram a ser ritos sacramentais; e para que nossa fé fosse mais firme e valiosa, a visão foi substituída pela instrução, de maneira que, doravante, nossos corações, iluminados pela luz celestial, devem apoiar-se nesta instrução”.

À luz do Tratado, oremos:

Cremos, Senhor Jesus Cristo, vivo e Ressuscitado, que todas as coisas referentes a Vós, que foram contempladas e visíveis para os primeiros que chamastes, agora contemplamos verdadeiramente presente nos Sacramentos que celebramos

Cremos que, depois da Vossa Paixão, rompidas as cadeias da morte que, ao recair em Vós que não conhecestes o pecado, elas perderam toda a sua malignidade.

Cremos, Senhor Jesus Cristo, vivo e Ressuscitado, que a debilidade se converteu em fortaleza, a mortalidade em eternidade, a ignomínia em glória.

Cremos, Senhor Jesus Cristo, vivo e Ressuscitado, que, após Vossa Ressurreição, Vos manifestastes diante de muitas testemunhas através de numerosas provas, até o dia em que fostes introduzidos no triunfo da vitória obtida sobre os mortos.

Portanto, Senhor Jesus Cristo, vivo e Ressuscitado, Vos pedimos que mantenhamos firmes nossa fé, impassível a nossa esperança, e ardente a caridade em nossos corações, contando com a presença e ação do Espírito da Verdade, na plena fidelidade a Deus, como plenamente vivestes. Amém. Aleluia!

Fonte: Lecionário Patrístico Dominical –Editora Vozes – 2013 – pp. 109-110 – Editora Vozes

Em poucas palavras... (Ascensão do Senhor)

                                                        

“A elevação na cruz significa e anuncia a elevação da ascensão aos céus”

“«E Eu, uma vez elevado da terra, atrairei todos a Mim» (Jo 12, 32). A elevação na cruz significa e anuncia a elevação da ascensão aos céus. É o princípio dela, Jesus Cristo, o único sacerdote da nova e eterna Aliança, «não entrou num santuário feito por homens [...].

Entrou no próprio céu, a fim de agora se apresentar diante de Deus em nosso favor» (Hb 9, 24). 

Nos céus, Cristo exerce permanentemente o seu sacerdócio, «sempre vivo para interceder a favor daqueles que, por seu intermédio, se aproximam de Deus» (Hb 7, 25). 

Como «sumo sacerdote dos bens futuros» (Hb 9, 11), Ele é o centro e o ator principal da liturgia que honra o Pai que está nos céus (São João Damasceno).” (1)

 

(1) Catecismo da Igreja Católica – parágrafo n. 662

A Missão do Senhor é a nossa missão (Ascensão do Senhor)

                                                          

A Missão do Senhor é a nossa missão

Senhor, com a Vossa Ascensão aos céus, nos convidais a voltarmos os nossos olhos para o mundo em que vivemos, e darmos continuidade à Vossa Divina Missão, embora não merecedores o sejamos, mas em Vós confiamos e agradecemos.

Celebramos e contemplamos a Vossa partida como a marca do começo da missão universal confiada aos Apóstolos, porque tendes todo o poder no Céu e na Terra, e sois Cabeça da Igreja, que é o Vosso Corpo, e a ela nada falta para que esta missão realize.

Renovamos hoje o compromisso de construir, paciente e humildemente, no amor, a Vossa Igreja, como pedras vivas e escolhidas Vossas, e jamais nos sentindo órfãos, porque nos enviastes do Pai o Vosso Santo Espírito.

Cremos, contemplamos e sentimos a Vossa presença, Senhor, não mais como outrora, sujeita às limitações da condição humana, que restringia a Vossa ação no tempo e no espaço. Nada mais pode impedi-Lo de estar aqui ou ali, agora estais em todo lugar e caminhais conosco.

Contemplamos Vossa presença, Senhor, sublimemente na Palavra, na Eucaristia e no pobre, faminto, sedento, nu, enfermo, forasteiro, preso, e em tantos quantos possamos reconhecer-Vos, amando e servindo com humildade e alegria.

Nós Vos agradecemos, Senhor, por esta nova presença, e como discípulos missionários nada temos a temer no mundo. E que cada vez mais, como Igreja em saída, missionária e misericordiosa, coloquemo-nos a serviço da vida e da esperança, impelidos pelo Fogo do Vosso Amor. Amém. Aleluia!

A Ascensão do Senhor e as Virtudes Cardeais (Ascensão do Senhor)

A Ascensão do Senhor e as Virtudes Cardeais

Celebraremos a Ascensão do Senhor aos céus no próximo Domingo, e ao longo da semana, nos prepararemos, mais intensamente, para a Festa de Pentecostes, a vinda do Espírito Santo sobre a comunidade reunida, logo após a Ressurreição do Senhor.

A vinda do Espírito Santo nos acompanha em todo o momento na ação evangelizadora, e muito nos ajuda a orientá-la a partir das Virtudes Cardeais.

Vejamos o que nos diz o Catecismo da Igreja Católica (parágrafos 1805-1809) sobre estas quatro virtudes, que desempenham o papel como de uma dobradiça.

As virtudes da prudência, da justiça, da fortaleza e da temperança denominam-se “cardeais”, pois todas as outras se agrupam em torno delas.

Aparecem em inúmeras passagens da Sagrada Escritura, e uma delas, encontramos no Livro da Sabedoria (Sb 8,7): “Se alguém ama a justiça, o fruto dos seus trabalhos são as virtudes, porque ela ensina a temperança e a prudência, a justiça e a fortaleza” (Sb 8, 7).

Vejamos as quatro virtudes:

Prudência: virtude que dispõe a razão prática para discernir, em qualquer circunstância, o nosso verdadeiro bem e para escolher os justos meios de atingi-lo. “O homem prudente vigia os seus passos” (Pr 14, 15);  “Sede ponderados e comedidos, para poderdes orar” (1 Pd 4, 7).

A prudência não pode ser confundida com a timidez ou o medo, a duplicidade ou dissimulação, e é também chamada de “auriga virtutum – condutor das virtudes”, porque guia as outras virtudes, indicando-lhes a regra e a medida.

Justiça: é a virtude moral que consiste na constante e firme vontade de dar a Deus e ao próximo o que lhes é devido.

A justiça para com Deus chama-se “virtude da religião”, em relação aos homens, ela leva ao respeito dos direitos de cada qual e a estabelecer, nas relações humanas, a harmonia que promove a equidade em relação às pessoas e ao bem comum.

O homem justo, tantas vezes evocado nos livros santos, distingue-se pela retidão habitual dos seus pensamentos e da sua conduta para com o próximo – “Não cometerás injustiças nos julgamentos. Não favorecerás o pobre, nem serás complacente para com os poderosos. Julgarás o teu próximo com imparcialidade’ (Lv 19, 15); “Senhores, dai aos vossos escravos o que é justo e equitativo, considerando que também vós tendes um Senhor no céu” (Cl 4, 1).

Fortaleza: é a virtude moral que, no meio das dificuldades, assegura a firmeza e a constância na realização do bem.

Torna firme a decisão de resistir às tentações e de superar os obstáculos na vida moral, dando a capacidade para vencer o medo, mesmo da morte, e enfrentar a provação e as perseguições.

Ela dispõe a pessoa para ir até à renúncia e ao sacrifício da própria vida, na defesa de uma causa justa – “O Senhor é a minha fortaleza e a minha glória” (Sl 118, 14); “No mundo haveis de sofrer tribulações: mas tende coragem! Eu venci o mundo!” (Jo 16, 33).

Temperança: é a virtude moral que modera a atração dos prazeres e proporciona o equilíbrio no uso dos bens criados.

Ela garante o domínio da vontade sobre os instintos e mantém os desejos nos limites da honestidade, bem como orienta os apetites sensíveis da pessoa para o bem, com uma sã discrição e não se deixa arrastar pelas paixões do coração. 

No Antigo Testamento é muitas vezes louvada – “Não te deixes levar pelas tuas más inclinações e refreia os teus apetites” (Sir 18, 30).

No Novo Testamento, é chamada “moderação’, ou “sobriedade” – Devemos “viver com moderação, justiça e piedade no mundo presente” (Tt 2, 12).

Finaliza com uma citação de Santo Agostinho, que sintetiza tudo quanto se disse:

“Viver bem é amar a Deus de todo o coração, com toda a alma e com todo o proceder [...], de tal modo que se lhe dedica um amor incorrupto e íntegro (pela temperança), que mal algum poderá abalar (fortaleza), que a ninguém mais serve (justiça), que cuida de discernir todas as coisas para não se deixar surpreender pela astúcia e pela mentira (prudência)” .

Deste modo, nossa vida, conduzida pelas virtudes cardeais, nos fortalecerá no caminho de evangelização, na Proclamação da Palavra de Deus, participando da construção de uma autêntica cultura de vida e de paz, vendo no outro o nosso irmão, afinal somos todos irmãos - “Vós sois todos irmãos!” (Mt 23,8).

A Solenidade da Ascensão segundo Santo Agostinho... (Ascensão do Senhor)

A Solenidade da Ascensão segundo Santo Agostinho...

À luz do Sermão do Bispo Santo Agostinho (Séc. V), reflitamos sobre a Ascensão do Senhor aos céus:

“Hoje nosso Senhor Jesus Cristo subiu ao céu; suba também com Ele o nosso coração. Ouçamos as palavras do Apóstolo:

Se ressuscitastes com Cristo, esforçai-vos por alcançar as coisas do alto, onde está Cristo, sentado à direita de Deus; aspirai às coisas celestes e não às coisas terrestres (Cl 3,1-2).

E assim como Ele subiu sem Se afastar de nós, também nós subimos com Ele, embora não se tenha ainda realizado em nosso corpo o que nos está prometido.

Cristo já foi elevado ao mais alto dos céus; contudo, continua sofrendo na terra através das tribulações que nós experimentamos como Seus membros.

Deu testemunho desta verdade quando Se fez ouvir lá do céu: Saulo, Saulo, por que me persegues (At 9,4). E ainda: Eu estava com fome e me destes de comer (Mt 25,35).

Por que razão nós também não trabalhamos aqui na terra de tal modo que, pela fé, esperança e caridade que nos unem a nosso Salvador, já descansemos com Ele no céu?

Cristo está no céu, mas também está conosco; e nós, permanecendo na terra, estamos também com Ele.

Por Sua divindade, por Seu poder e por Seu amor Ele está conosco; nós, embora não possamos realizar isso pela divindade, como Ele, ao menos, podemos realizar pelo amor que temos para com Ele.

O Senhor Jesus Cristo não deixou o céu quando de lá desceu até nós; também não Se afastou de nós quando subiu novamente ao céu.

Ele mesmo afirma que Se encontrava no céu quando vivia na terra, ao dizer:

Ninguém subiu ao céu, a não ser Aquele que desceu do céu, o Filho do homem, que está no céu (cf. Jo 3,13).

Isto foi dito para significar a unidade que existe entre Ele, nossa Cabeça, e nós, Seu Corpo.

E ninguém senão Ele podia realizar esta unidade que nos identifica com Ele mesmo, pois Se tornou Filho do homem por nossa causa, e nós por meio Dele nos tornamos filhos de Deus.

Neste sentido diz o Apóstolo:

Como o corpo é um só, embora tenha muitos membros, e como todos os membros do corpo, embora sejam muitos, formam um só corpo, assim também acontece com Cristo (1Cor 12,12).

Ele não diz: “assim é Cristo”, mas: assim também acontece com Cristo.

Portanto, Cristo é um só, formado por muitos membros. Desceu do céu por Sua misericórdia e ninguém mais subiu senão Ele; mas n’Ele, pela graça, também nós subimos. Portanto, ninguém mais desceu senão Cristo e ninguém mais subiu além de Cristo.

Isto não quer dizer que a dignidade da Cabeça se confunde com a do corpo, mas que a unidade do Corpo não se separa da Cabeça.” (1)

Renovemos o ardor da Missão Evangelizadora, pois assim como Deus O assistiu em todos os momentos, voltando para o Pai, nos reveste da força do alto, com a presença do Espírito.

Uma vez revestidos da força do alto, com a presença e ação do Espírito, trilhamos “a estreita via da Cruz”, na construção do novo céu e nova terra.

Nada faltou a Jesus, sendo assim, sendo Ele a Cabeça, nós o Seu Corpo, também já fomos elevados aos céus.

Isto não significa que tudo está consumado. Há um longo caminho a percorrer até que um dia possamos contemplar Deus face a face...

Sem letargias, inseguranças, atropelos, inércia, desânimos, mas com firmeza, equilíbrio, ardor...

A Ascensão é ao mesmo tempo a conclusão da

Missão do Senhor na terra e o início da nossa Missão.

Como amadas testemunhas, Ele nos enviou

para sermos sinais do Seu Amor!

Amém!

(1) Liturgia das Horas - pág. 828-829.