quarta-feira, 16 de setembro de 2026

Tão doce, tão amarga é Vossa Palavra, Senhor

                                                  

Tão doce, tão amarga é Vossa Palavra, Senhor

Acordar e Vossa Palavra ouvir, meditar...
Tão doce e amarga ao mesmo tempo:
Doce ao paladar, num primeiro momento,
Amarga ao ser digerida, paradoxalmente.

Doce como mel, Vossa Palavra
Comunica doçura e conforto a quem a ouve,
Mas ao mesmo tempo tão amarga,
Porque exigente a sua prática.

Não meros ouvintes dela haveremos de ser,
Mas fiéis e autênticas testemunhas,
Com maturidade enfrentaremos dificuldades,
Provações, tentações, possíveis perseguições.

Tão doce, tão amarga é Vossa Palavra, Senhor,
Mas é ela quem nos dá sabedoria, que nos acompanha,
Para fidelidade e perseverança comprovadas na agonia,
Testemunho na dor e na alegria, na angústia e na esperança...

Tão doce, tão amarga é Vossa Palavra, Senhor,
Mas é a ela que procuro noite e dia.
Ela me acompanha, ilumina, seduz,
E não permite sombras de omissão e covardia.

Tão doce, tão amarga é Vossa Palavra, Senhor,
Ouvida, meditada, contemplada, rezada,
Em leitura orante deleitosamente saboreada,
Na vida, em gestos pequenos ou grandes, testemunhada.

Tão doce, tão amarga é Vossa Palavra, Senhor.



PS: Passagens bíblicas inspiradoras: Ap  10,8-11; Sl 118; Lc 19,45-48.

Em poucas palavras...

                                                         



O sabor da Palavra

Tão doce, tão amarga é a Vossa Palavra, Senhor.
Vivê-la é um risco de ser incompreendido,
Odiado, perseguido...

Mas, nos ventos contrários,
ela é força e fonte de Amor!
Tão doce, tão amarga é a Vossa Palavra, Senhor!



O Paraíso é possível

                                                         

O Paraíso é possível

Como se pudéssemos visitar o Paraíso nos primeiros dias da criação, e acompanhar atentamente a obra do Criador, por meio do qual tudo foi criado, na plena comunhão com o Espírito, por um momento apenas.

Veríamos os primeiros dias se sucedendo, e cada criatura, espaço, tudo criado na mais perfeita harmonia, e a obra completa, quando criado o primeiro homem, do barro e com o sopro divino, e a mulher tirada do seu lado, osso dos ossos do homem criado, ambos imagem do Criador, acompanhado da exultação do Criador vendo que tudo era muito bom.

Como se pudéssemos ainda lá permanecer, não repetiríamos o primeiro pecado de nossos pais, que quiseram ser como deuses, comendo do fruto da árvore proibida?

Não seríamos devorados de inveja como o primeiro fratricida, derramando sangue de um inocente?

Muito mais do que uma realidade plausível, as primeiras páginas do Livro Sagrado nos desafiam a reinventar a condição humana, repensar e rever as relações entre nós, para que voltemos a gozar da alegria, da harmonia, da amizade, da perfeição do início da criação.

Não fincar âncoras no passado do Paraíso, como estéril lembrança, mas lançar nosso barco em águas mais profundas, com a certeza de que o Senhor nele se encontra, para que avancemos, apesar de ventos contrários, ao encontro da alegria plena, da vida, e, por fim, da eternidade.

A melhor concepção de Paraíso que podemos ter, é como um projeto que nos desafia e que requer de nós todos empenho incansável, sem perda de tempo, dado que este é irreversível.

O Paraíso é possível quando  renovamos nossa fidelidade, amizade e intimidade com Deus Uno e Trino, que nos criou para nos amar, e deliciosamente conosco se relacionar, dialogar, e por que não, brincar, ainda que pareça estranha esta possibilidade, talvez porque vivemos num mundo marcado pela maldade, insano mal humor, que um dia há de ser varrido das páginas escritas no cotidiano.

O Paraíso é possível quando, de fato, o Senhor for nosso Caminho que nos conduz ao Pai, e que, inevitavelmente, nos conduz também ao encontro do outro, como Ele próprio expressou no maior Mandamento do Amor a Deus, sem divorciá-lo do amor ao próximo.

O Paraíso é possível quando não fugirmos por atalhos que nos distanciam de Deus, pois este distanciamento é o encontro com a própria infelicidade, a não realização; vazio absurdo, escuridão e desolação.

O Paraíso é possível quando não trocarmos a via estreita da cruz, pelas largas estradas que o mundo oferece das felicidades ilusórias, verdades transitórias, porque relativas, prazeres sem compromisso que não emanam da autêntica fonte da felicidade, do consumismo que não preenche, ao contrário, nos consome, nos esvaziando do belo, do brilho, do encantamento; das inúmeras estradas que fomentam o individualismo, arrivismo, inveja, competição, fundamentalismos, fanatismos, preconceitos, atitudes prometéicas...

O Paraíso é possível quando enveredamos não por ruas estreitas da desesperança, insalubres, funestas, violentas, manchadas de sangue, mas pelas alamedas da fé, com raízes fincadas nas entranhas de nosso coração.

Deste modo se abrirão avenidas largas da esperança com horizontes bem próximos de maior comunhão, amizade, fraternidade, sem quaisquer resquícios e sombra da maldade, que turva e polui as águas límpidas que banham a alma de quem tem fé.

Nossa esperança, nutrida pela Seiva do Espírito que conduz e ilumina a história, possibilitará que floresçam e frutifiquem saborosos frutos que nos fazem acreditar no gosto indizível do amor, que nossos pais trocaram pelo fruto proibido, da ciência, do bem e do mal, mas tão longe e vazios do mais pleno, belo e verdadeiro Amor: o Amor de Deus.

O Paraíso é possível, sem saudades estéreis, mas com renovados, sagrados e incansáveis compromissos com a Boa-Nova do Reino que o Senhor veio semear em nossos corações, chão fértil, assim o seja, abertos ao Divino Semeador e Sua Sagrada Semente: Sua Palavra.

A Sagrada Escritura, do primeiro Livro (Gênesis) até o último (Apocalipse), lida, meditada, fonte de Oração, acompanhada da contemplação, nos levará a humanas e, por que não, sagradas ações, para que o novo céu e a nova terra sejam alcançadas.

Peregrinamos reinventando o Paraíso em busca de novos céus e nova terra porque temos fé; cultivamos a esperança e tornamos tudo isto credível pelo empenho em viver a maior de todas as virtudes que jamais passará: a caridade, como nos falou o Apóstolo Paulo (1 Cor 13, 1-13).

O jardim de nossa alma

                                                        

O jardim de nossa alma

Senhor, professamos nossa fé e amor por Vós,
que sois o Grão por quem foi feito o mundo,
Iluminando as trevas e renovando a Igreja,

Senhor, fostes o Grão suspenso na Cruz, com tanta eficácia que, 
mesmo estando cravado, somente com Vossa Palavra 
raptastes o ladrão do madeiro e o transladastes às delícias do paraíso.

Vós sois o Grão ferido pela lança no Seu lado,
Destilando para os sedentos uma Bebida de imortalidade,
Quando do Vosso lado aberto, água e sangue verteram.

Vós sois o Grão de mostarda, descido do madeiro e depositado no horto, 
e cobristes toda a terra com os Seus ramos,
Para que neles fôssemos enxertados e nutridos pela Seiva do Vosso Amor.

Vós sois, Senhor, o Grão depositado no horto,
Plantando Vossas raízes até o inferno, e,
tomando convosco as almas que ali jaziam.

Sois, Senhor, o Grão que, em três dias, as almas levastes para o céu,
Com Vossa Ressurreição e Ascensão. À direita do Pai,
Sentado para reinar sobre tudo e sobre todos e todo o universo.

Ó Senhor, Vós inaugurastes o Reino dos Céus 
e nos apresentastes semelhante a um grão de mostarda, 
que um homem tomou e o semeou em seu horto.

Senhor, Vós sois a Semente de vida semeada na terra por Deus Pai; 
o gérmen de imortalidade que reconciliais com Deus 
e ao mesmo tempo nos alimentais!

Semeai este Grão de mostarda no horto de nossa alma,
Pois assim, seremos um horto bem regado, 
um manancial de águas cuja veia nunca seca.

Senhor, que a Vossa Palavra seja plantada em nosso coração, 
no horto de nossa alma, tornando nosso coração 
o chão fértil onde ela possa cair e produzir os frutos que esperais.

Senhor, que continuemos no permanente caminho de conversão 
da mente e do coração, fecundando a Vossa Divina Semente da Boa- Nova, vivendo com alegria e ardor como discípulos Vossos.

Senhor, nutridos da Mesa da Eucaristia, pelo Vosso Corpo e Sangue, remédio de imortalidade e antídoto para não morrer, firmes no bom combate, continuemos, até que um dia, possamos a glória alcançar. 

Senhor, que divirtamo-nos convosco sob esta árvore, com a dança dos Anjos, glorificando ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, agora e sempre e por todos os séculos dos séculos. Amém.


PS: Inspirado no Sermão do Bispo São João Crisóstomo (séc. IV) sobre o grão de mostarda.

Amores...

                                                                


Amores...

“Mas o Senhor, sempre benigno e compassivo,
não os matava e perdoava seu pecado; 
quantas vezes dominou a Sua ira 
e não deu largas à vazão de Seu furor” (Sl 77, 38)

Amores cantados.
Amores contados.
Amores revelados.
Amores negados.

Amores tantos...
Amores correspondidos.
Amores não correspondidos.
Amores não amores.

Amores de um único amor.
Amores de um verdadeiro amor.
Amores esvaziados.
Amores renascidos.

Amores tão densos.
Amores tão imensos.
Amores tão superficiais.
Amores tão profundos.

Amores assim na Bíblia encontramos;
Amores que não se concretizaram.
Amores que não floresceram.
Amores nos caminhos perdidos.

Amor Verdadeiro Encarnado,
Na Carne e Vida do Verbo,
Amor que amou sem fim,
Que a Morte de Cruz suportou.

Amor Verdadeiro Crucificado.
Amor Verdadeiro Vitorioso.
Amor Verdadeiro Eternizado,
Pelo Pai, com o Espírito glorificado.

Ó incrível Amor de Deus!
Amor fiel e misericordioso,
Que tantos prodígios
Incansavelmente fez e faz.

Ó ínfimo amor que ainda sinto,
Por vezes de braços com a incredulidade,
Por vezes inconstante e frágil.
Mesmo assim o Deus de Amor me ama.

Amores e amores:
Há o Amor divino tão imensurável.
Há o amor por Ele ainda tão pouco.
Quão feliz quem embarca nesta aventura de amor!

Celebrar a Exaltação da Santa Cruz é contemplar o Amor de todos os Amores.
E sentindo-se amado, não pelo mérito, intensamente amar como Ele ama...

Silencio-me!
Por causa do nosso maior pecado 
Nasceu o maior Amor.
Ele me ama... Eu O amo. Amém.


PS: "De gênero didático este salmo (77) recorda a história de Israel numa alternância de dois momentos: o do Amor fiel e misericordioso de Deus a favor do seu Povo; e, o da incredulidade e da inconstância de Israel"  - Lecionário Comentado Editora Paulus - p. 919.

Autêntica veneração dos santos e mártires

                                        

 

Autêntica veneração dos santos e mártires
 
“Contudo, o culto chamado de latria, 
que consiste na adoração devida à divindade, 
reservamo-lo só para Deus, 
e não o prestamos aos Mártires 
nem ensinamos que se lhes deva prestar”
 
O bispo Santo Agostinho (séc. V), em seu Tratado contra Fausto, elimina qualquer possibilidade dos cristãos incorrerem em idolatria, com relação aos mártires que nos antecederam, e que testemunharam a sua fé na fidelidade ao Senhor, portanto, modelo para todos nós.
 
“O povo cristão celebra a memória dos seus mártires com religiosa solenidade, para se animar a imitá-los, participar dos seus méritos e ser ajudado com a sua intercessão; não dedica, porém, altares aos mártires, mas apenas em memória dos mártires.
 
Com efeito, qual é o bispo que, ao celebrar a Missa sobre os sepulcros dos Santos, disse alguma vez: Nós te oferecemos a ti, Pedro, ou a ti, Paulo, ou a ti, Cipriano?
 
A oblação é feita a Deus, que coroou os Mártires, junto dos sepulcros daqueles que Deus coroou, para que a evocação desses lugares santos desperte em nós um sentimento mais vivo de amor àqueles a quem podemos imitar e Àquele cujo auxílio nos torna possível a imitação.
 
Veneramos os mártires com um culto de amor e de comunhão, semelhante ao que dedicamos nesta vida aos santos homens de Deus, cujo coração sabemos estar já disposto ao martírio em testemunho da verdade do Evangelho. Mas àqueles que já superaram o combate e vivem triunfantes numa vida mais feliz, prestamos este culto de louvor com maior devoção e confiança do que àqueles que ainda lutam nesta vida.
 
Contudo, o culto chamado de latria, que consiste na adoração devida à divindade, reservamo-lo só para Deus, e não o prestamos aos Mártires nem ensinamos que se lhes deva prestar.
 
Como a oblação do sacrifício faz parte deste culto de latria – e por isso se chama idolatria a oblação feita aos ídolos – nós não o oferecemos nem mandamos oferecer aos Anjos, aos Santos, aos Mártires; e se alguém cai em tão grande tentação, é advertido com a verdadeira doutrina, para que se corrija e tenha cuidado.
 
Os Santos e os homens recusam-se a apropriar-se destas honras devidas exclusivamente a Deus. Assim fizeram Paulo e Barnabé quando os habitantes da Licaônia, impressionados com os milagres feitos por eles, quiseram oferecer-lhes sacrifícios como se fossem deuses; mas eles, rasgando os seus vestidos, proclamaram que não eram deuses, e deste modo impediram que lhes fossem oferecidos sacrifícios.
 
Uma coisa, porém, é o que nós ensinamos, e outra o que nós suportamos; uma coisa é o que mandamos fazer, e outra o que queremos corrigir e nos vemos forçados a tolerar, enquanto não conseguimos corrigi-lo.”
 
Como vemos, o bispo e a Igreja sempre tiveram clareza em relação ao culto dos Santos, de modo que exorta à celebração dos mártires, com um culto de amor e comunhão, mas toda adoração deve ser elevada a Deus, do contrário incorreríamos em inaceitável e abominável idolatria: “O povo cristão celebra religiosa solenidade e memória dos mártires  para se animar a imitá-los, participar de seus méritos e ser ajudados com a sua intercessão..."
 
O culto aos Santos e mártires, como nos ensina a Igreja, consiste em saber que vivemos na comunhão com aqueles que nos antecederam e estão na glória de Deus, como bem expressa o Prefácio da Missa, quando celebramos sua Festa ou Memória:
 
“Festejamos hoje, a cidade do céu, a Jerusalém do alto, nossa mãe, onde nossos irmãos, os Santos, Vos cercam e cantam eternamente o Vosso louvor. Para essa cidade caminhamos, pressurosos, peregrinando na penumbra da fé. Contemplamos, alegres, na Vossa luz, tantos membros da Igreja, que nos dais como exemplo e intercessão.”

É preciso purificar nossa fé, para que a nossa devoção aos Santos nos aproxime cada vez mais do Senhor, de modo que, vivendo na Sua amizade e intimidade, sejamos e façamos como eles fizeram: Sejamos santos como Deus é Santo. Santidade é possível e desejável, porque assim quer Deus.


Conclui-se que é impossível qualquer possibilidade dos cristãos incorrerem em idolatria, com relação aos mártires e Santos que nos antecederam, e que testemunharam a sua fé na fidelidade ao Senhor.

Aprendamos com os Santos e mártires o testemunho corajoso e frutuoso da fé.

Seja nossa veneração aos Santos, expressão de respeito e certeza da presença na caminhada, nos fortalecendo para que sejamos verdadeiros adoradores do Senhor em Espírito e Verdade, peregrinos da esperança. Amém.
 
 
PS: Memória do Papa São Dâmaso I, celebrada dia 11 de dezembro.
 

O caminho para a verdadeira Felicidade

                                                       

O caminho para a verdadeira Felicidade
 
“Seja feita a Vossa vontade...”
 
Aprofundemos com o Tratado de São Cipriano, bispo e mártir, as palavras de que dizemos na Oração que o Senhor nos ensinou, o "Pai-Nosso", quando dizemos "...Venha a nós o vosso Reino e seja feita a vossa vontade".
 
"A Oração continua: Venha a nós o Vosso Reino. Pedimos que o Reino de Deus se torne presente a nós, da mesma forma que solicitamos seja em nós santificado o Seu nome.
 
Porque, quando é que Deus não reina? Ou quando para Ele começou o Reino que sempre existiu e nunca deixará de ser?
 
Pedimos a vinda de nosso Reino, prometido por Deus e adquirido pelo Sangue e Paixão de Cristo, a fim de que nós que fomos, outrora, escravos do mundo, reinemos depois, conforme Ele nos anunciou, pelo Cristo glorioso, ao dizer: Vinde, benditos de meu Pai, tomai posse do Reino que vos está preparado desde a origem do mundo.
 
Pode-se igualmente, irmãos diletíssimos, entender que o próprio Cristo é o Reino de Deus, cuja vinda pedimos todos os dias. Estamos ansiosos por ver esta vinda o mais depressa possível.
 
Sendo Ele a Ressurreição, pois n’Ele ressurgimos, assim também se pode pensar que Ele é o Reino de Deus, pois n’Ele reinaremos.
 
Pedimos, é claro, o Reino de Deus, o Reino Celeste, já que há um reino terrestre. Mas quem já renunciou ao mundo está acima desse reino terrestre e de suas honrarias.
 
Acrescentamos ainda: Seja feita a Vossa vontade assim na terra como no céu. Não para que Deus faça o que quer, mas para que possamos fazer o que Deus quer.
 
Pois quem impedirá a Deus de fazer tudo quanto quiser? Mas porque o diabo se opõe a que nossa vontade e ações em tudo obedeçam a Deus, oramos e pedimos que se faça em nós a vontade de Deus.
 
Que se faça em nós é obra da vontade de Deus, isto é, resultado de Seu auxílio e proteção, porque ninguém é forte por suas próprias forças.
 
Com efeito, é a Indulgência e a Misericórdia de Deus que o protegem.
 
Finalmente, manifestando a fraqueza de homem, diz o Senhor: Pai, se possível, afaste-se de mim este cálice e, dando aos discípulos o exemplo de renunciar à própria vontade e de aceitar a de Deus, acrescentou: Contudo não o que Eu quero, mas o que Tu queres.
 
A vida humilde, a fidelidade inabalável, a modéstia nas palavras, a justiça nas ações, a misericórdia nas obras, a disciplina nos costumes; o não fazer injúrias; o  tolerar as recebidas; o manter a paz com os irmãos; o amar a Deus de todo o coração; o amá-Lo por ser Pai; o temê-Lo por ser Deus; o nada absolutamente antepor a Cristo, pois também Ele não antepôs coisa alguma a nós; o aderir inseparavelmente à Sua caridade; o estar ao pé de Sua Cruz com coragem e confiança, quando se tratar de luta por Seu nome e Sua honra, o mostrar firmeza ao confessá-Lo por palavras, e, no interrogatório, manter a confiança n’Aquele por quem combatemos, e, na morte, conservar a paciência que nos coroará, tudo isto é querer ser coeerdeiro de Cristo, é cumprir o preceito de Deus, é realizar a vontade do Pai”. (1)
 
O Tratado sobre a Oração do Senhor, de São Cipriano, que nos possibilita a reflexão sobre o caminho para a verdadeira felicidade.
 
Em tudo, e acima de tudo, ponhamo-nos a serviço do Reino em estreita e firme realização da Vontade Divina. Somente assim encontraremos a felicidade e o sentido de nosso existir.
Reflitamos:
 
- Quantas vezes rezamos assim no "Pai-Nosso": “Venha a nós o Vosso reino, seja feita a Vossa vontade...”?
 
- Quando dizemos “seja feita a Vossa vontade...” temos consciência do que dizemos?
 
- Procuramos, verdadeiramente, em tudo e em todo lugar realizar a vontade de Deus?
 
A Oração do "Pai-Nosso", por tudo que significa para nós, jamais poderá ser rezada de forma evasiva, sem ressonâncias no cotidiano, pois ao rezá-la, deve nos levar à santificação de todos nós, tão  querida por Deus.
 
Não há felicidade humana quando a Vontade Divina é ignorada, esvaziada, esquecida, mutilada. Rezemos com a vida, não somente com a voz!
 
PS: “Do Tratado sobre a Oração do Senhor”, de São Cipriano, Bispo e Mártir (Séc. III), conforme Liturgia das Horas – Vol. III – pp. 328-330.

Quem sou eu

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4º Bispo da Diocese de Guanhães - MG