Jeremias: confiança incondicional em Deus
“Quem dera minha cabeça se tornasse em água, meus olhos, uma fonte de lágrimas, para eu chorar dia e noite os mortos da filha do meu povo!” (Jr 8,23).
Jeremias é modelo de fidelidade incondicional a Deus, e suas palavras são lamento acompanhado da confiança n’Ele em todos os tempos.
Lamentemos como Jeremias com confiança e olhar para o horizonte do inédito, iluminado pela presença e luminosidade divinas.
A Cruz, símbolo da vida
“E Sua paixão (de Jesus Cristo), tão semelhante à sorte que coube a Jeremias, não leva mais o grito da humanidade incapaz de compreender a dor, mas torna-se motivo de conforto para os homens provados pelo sofrimento e angústia da morte, porque Cristo nos salvou por sua morte.
A cruz, depois de Jesus Cristo, torna-se símbolo de vida; não perde a dureza, mas já não é destituída de significado.” (1)
(1) Comentário do Missal Cotidiano - Editora Paulus - pág. 211
Passagem bíblica: Jeremias (Jr 18,18-20)
Perdão vivido, expressão de maturidade cristã
Assim rezamos na Oração que o Senhor nos ensinou: “Perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido”.
Sejamos enriquecidos pelos parágrafos 2842-2845 do Catecismo da Igreja Católica sobre esta súplica.
Este “como”, assim lemos, “não é único no ensinamento de Jesus”. Vejamos outros:
- “Sede perfeitos como o vosso Pai celeste é perfeito” (Mt 5, 48);
- “Sede misericordiosos como o vosso Pai é misericordioso” (Lc 6, 36);
- “Dou-vos um mandamento novo: amai-vos uns aos outros como Eu vos amei” (Jo 13, 34).
Observar o mandamento do Senhor é impossível, quando se trata de imitar, do exterior, o modelo divino.
Isto somente se torna possível quando se tratar de uma participação vital, vinda “do fundo do coração”, na santidade, na misericórdia e no amor do nosso Deus.
Tendo de Jesus os mesmos sentimentos (Fl 2,1.5), podemos perdoar-nos mutuamente como Deus nos perdoou em Cristo (Ef 4, 32), pois para o Senhor, o perdão é o amor que ama até ao extremo do amor (Jo 13,1).
A parábola do servo desapiedado conclui o ensinamento do Senhor sobre a comunhão eclesial, termina com estas palavras: “Assim procederá convosco o meu Pai celeste, se cada um de vós não perdoar a seu irmão do fundo do coração” (cf. Mt 18,23-35).
De fato, é “no fundo do coração”, que tudo se ata e desata, e deste modo, não se encontra em nosso poder deixar de sentir e esquecer a ofensa; mas o coração que se entrega ao Espírito Santo muda a ferida em compaixão e purifica a memória, transformando a ofensa em intercessão.
O perdão estende-se até aos inimigos (Mt 5,43-44), e quando vivido, transfigura o discípulo, configurando-o com o seu Mestre.
O perdão é o cume da oração cristã, e dom da oração só pode ser recebido num coração em sintonia com a compaixão divina.
Perdão vivido é “...testemunha também que, no nosso mundo, o amor é mais forte que o pecado. Os mártires de ontem e de hoje dão este testemunho de Jesus. O perdão é a condição fundamental da reconciliação ((2 Cor 5,18-21) dos filhos de Deus com o seu Pai e dos homens entre si”.
Quanto ao limite e medida para o perdão, não existem, pois reflete o perdão divino, que é ilimitado e imensurável; de modo que somos eternos devedores do amor de uns para com os outros, como nos falou o Apóstolo Paulo aos Romanos (Rm 13,8), e a comunhão da Santíssima Trindade é a fonte e o critério da verdade de toda a relação (1Jo 3,19-24), que por sua vez, é vivida na oração, sobretudo na Eucaristia (Mt 5,23-24).
O Catecismo conclui citando São Cipriano, bispo e mártir do séc. III:
“Deus não aceita o sacrifício do dissidente e manda-o retirar-se do altar e reconciliar-se primeiro com o irmão: só com orações pacíficas se podem fazer as pazes com Deus. O maior sacrifício para Deus é a nossa paz, a concórdia fraterna e um povo reunido na unidade do Pai e do Filho e do Espírito Santo”.
Concluindo, é sempre tempo de perdoar e ser perdoado, e tão somente, podemos perdoar o outro, porque antes, amados e perdoados por Deus o fomos, de modo ilimitado e imensurável.
Perdão assim vivido, fará com que cresçamos na maturidade cristã, e contribui para a construção de relações mais fraternas e partícipes da cultura da paz, pois assim nos falou o Senhor Jesus: – “Bem-aventurados os que promovem a paz, porque serão chamados filhos de Deus” (Mt 5,9).
Peregrinar na esperança com a presença do Santo Espírito
“O Espírito do Senhor repousa sobre mim, me enviou para evangelizar os pobres...” ( cf. Lc 4,16-21)
Não estamos sozinhos em nossa luta, nem na vida, sequer na morte (Papa Bento XVI).
Precisamos perceber e permitir a ação do Espírito de Deus em nosso meio, no “bom combate da fé” (cf. 2 Tm 4,7).
Ardentemente, desejamos que se realize o ano da Graça do Senhor, para que os pobres possam recuperar aquilo que lhes fora tirado: a vida!
Seja nosso peregrinar na esperança viver com ardor e fidelidade a missão que o Senhor nos confia. Amém.
Uma súplica de
perdão e reconciliação
Ó Deus, ajudai-nos na reconciliação com nosso
próximo, amando não somente a quem nos ama, mas também amarmos, orarmos e
perdoarmos os nossos inimigos (Mt 5,43-44).
Reconciliados convosco e com nosso próximo,
sejamos testemunhas de que o amor é mais forte que o pecado, e que é condição
fundamental da reconciliação (2 Cor 5,18-21).
Transfigurai-nos, configurando nosso coração,
para que seja semelhante ao Coração do Vosso Amado Filho, redimidos pelo Santo
Espírito. Amém.
(1) Fonte
de inspiração - Catecismo da Igreja Católica – parágrafo n. 2844
